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蔡锷的爱国思想与民族复兴

作者:彭文   发布日期:2019/12/16  查看次数:617  来源:湖南
 
 

 

蔡锷将军,一个从旧中国及其普通和平凡的家庭中成长起来的英雄豪杰。他在年仅34岁的短暂的一生中,以共和思想为依皈,顺应历史潮流,投身辛亥革命,个性鲜明、贡献独特。蔡锷的思想深深地影响了那个时代,也影响了中国的未来。

他生逢中华民族危机日益加深、社会矛盾日趋激化之际。面对亡国灭种的空前危机,在当时的国情和社会背景条件下,蔡锷积极探寻反帝救国的途径,提出自己的反帝救国主张,从而形成了在其政治思想中有重要地位的反帝爱国思想。鸦片战争后,随着外敌的不断入侵,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。国人身受帝国主义和封建主义的双重压迫。帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和广大民众的矛盾,已成为中国社会的主要矛盾,而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中最主要的矛盾。在此历史条件下,蔡锷积极探寻反帝救国的途径,提出自己的反帝救国主张,从而形成了在其政治思想中有重要地位的反帝爱国、民族复兴思想。

1897年,15岁的蔡锷考入湖南时务学堂,他一直以最大的热情关注着国家的前途和民族的命运,抱定救亡图存、振兴中华的信念,决心贡献自己一切力量,以挽救国难。他师从梁启超、谭嗣同、唐才常等维新派人士研究中外政治和历史,深受他们变法维新思想的熏陶,意识到中华民族当时面临的严峻形势,萌发了反帝爱国思想。18997月,蔡锷应戊戌变法失败后流亡日本的梁启超之召,东渡日本留学。留日期间,蔡锷视野更加开阔,对世界和中国的形势,有了更深刻的观察和认识。在研究中外历史时,他注重吸取他国反抗外国入侵的经验,古希腊斯巴达之尚武精神、德国之铁血精神以及日本之大和魂给他留下了深刻的印象。特别是日本在明治维新中,实行全民皆兵,培养军国民而使国家由弱变强,独获亚洲之独立国的事实深深触动了他。1900年,他参加唐才常组织的自立军回国起义失败的亲身经历给他以新的刺激。经过痛苦的反思,蔡锷认识到,今日而言救国,拿枪杆比拿笔杆子更重要。从此,蔡锷改学军事,立志流血救民,并将原名艮寅改为锷,取其砥砺锋锷,重新做起之意。

1902年,蔡锷将军在梁启超主编的《新民丛报》上发表了《军国民篇》,比较系统地提出了反帝救国的军国民思想。蔡锷对近代中国先进人士、爱国分子为反帝救国而奔走呼号、英勇献身精神给予了充分的肯定,对清政府在毒蛇、猛兽、大盗、小窃环而伺之危机之中仍昏愦于睡梦之中感到愤恨,认为中国之病,昔在神经昏迷,罔知痛痒,今日之病,在国力孱弱,生气销沉,扶之不能止其颠,肩之不能止其坠非投以补剂,佐以体操,则终必至厥痿而死矣。他指出,今日之世界,武装平和之时代。一国的外交胜败,视武力之强弱,武力既驰,虽聚仪(张仪)、秦(苏秦)、毕(毕斯马克)、加(加富尔)诸人组织一外务部,而不为功也。

面对当时的国际国内局势,为了救国图存,他大声疾呼,居今日而不以军国民主义普及四万万,则中国其真亡矣在他看来,只有学习欧美和日本,提倡尚武精神,造就国民军,使军人之智识,军人之精神,军人之本领,不独限之于从戎者,凡全国国民皆宜具有之,才是抵御列强入侵,实现救国图存的有效途径。因而他热切呼唤,军国民兮,盍归乎来!自此,他不忘初心,坚韧不拔、百折不挠,为中国近代民主革命事业、为国家的富强和人民的幸福建立了不朽的功勋。

蔡锷将军积极争取民族独立。反对帝国主义侵略,早在时务学堂求学期间,蔡锷将军就对列强的入侵,中国瓜分豆剖的现实表示强烈不满,积极投身旨在振邦兴国、救亡图存的维新变法运动,期望中国产生德国的俾斯麦和美国的华盛顿那样的英雄,带领四万万同胞摆脱受外人欺伺的困境,获得民族的独立自由。留日期间,他孜孜探求中国独立自主之道,大声呼吁陶铸国魂,并毅然投笔从戎,改学军事,坚定走上了铁血救民之路。归国之后,蔡锷将军抱着为求中国独立自由,必须战胜至少一个帝国主义的国家的坚强信念,长期身处西南边陲,厉兵秣马,赴机待死,坚决表示吾侪身膺军职,非大发志愿,以救国为目的,以死为归宿,不足渡同胞于苦海,置国家于坦途。须以耿耿精忠之衷,献之骨岳血渊之间,毫不返顾,始能有济,集中反映了蔡锷将军的爱国之情,报国之志。

在坚决反对帝国主义列强瓜分中国领土,在揭露帝国主义对中国的种种侵略行径的同时,蔡锷将军对清政府在帝国主义面前一味退让、丧权辱国给予了猛烈的抨击。首先,批评清政府不知处置保护国,对英、法国侵占缅甸、越南熟视若无睹听其割地,听其偿金,不出一兵以声援,不发一言以抗议,以致其得寸进尺,势力达红河、河内、海防等处,直接威胁西南边境的安全;其次,批评清政府的投降主义外交政策。他指出,清政府与英法签订的一系列不平等条约,将中国的利权捧而献之乐人遂使列强攘臂相争,危迫以至于此。批评清政府丧失主权的所谓开放主义是开门揖盗引贼入室之主义。他指出,航路、铁路、矿产、海港、渔林、关税,皆国家之命脉,而政府慷慨大方,如弃敝屣,如赠桃李,以送外人。蔡锷将军还刻苦学习国际法,并运用国际法原理,揭露帝国主义列强掠夺中国资源、侵害中国国家主权和国家利益的罪恶行径,积极宣传国家主权思想,强烈要求收回利权,维护国家权益,表现出宁舍身心,不失片土,宁舍性命,不丧主权的赤子之心。

民国成立后,蔡锷将军的反帝爱国思想进一步丰富和深化。为保证新生共和国的安全,蔡锷将军主动请缨入藏平叛,并积极倡导西南联防,抵御英法帝国主义入侵;当日本向中国提出旨在灭亡中国的二十一条而袁世凯政府也准备接受之时,蔡锷将军不顾袁世凯的淫威,以参政院参政的名义,在参政会议上发表了一个多小时的演说,慷慨激昂,坚决反对接受二十一条,主张下最后作战之决心,并殚精竭虑,编写《军事计画》,绘制了一幅抵御帝国主义列强入侵的国防建设宏伟蓝图。甚至临终之前,蔡锷将军还以不死于对外作战,不死于疆场马革裹尸,而死于病室,不能为国家作更大的贡献而深感遗憾。

蔡锷将军坚决反对封建专制,不懈追求民主共和。为改变中国人民一受列强之压制,一受满人之钳制两层奴隶之势,蔡锷将军刻苦学习西方近代民主革命理论,深刻认识到君主专制,久为时势所不容.积极投身民国建设,蔡锷将军把国家能跻于强盛之林,得与各大国并驱齐驾作为自己追求的最高目标,并为之努力奋斗。他.坚决反对复辟帝制,誓死维护共和国体。民国建立后,蔡锷将军象爱护婴儿一样呵护新生政权,象珍惜生命一样维护共和国体。1915年下半年,当袁世凯破坏共和、帝制自为之际,蔡锷将军在多方设法,冀挽狂澜,卒归无效之后,痛感袁逆之帝制成,吾民之希望绝矣,于是决然引去,义无反顾地走上反袁护国之路,为捍卫民主共和国体殊死拼搏。尤其难能可贵的是,蔡锷将军不仅定策于恶网四布之中,而且冒险于海天万里以外,以超人的毅力和意志,智巧潜出北京,历尽艰难险阻,经天津、日本、上海、香港、越南秘密入滇,与唐继尧等人于1225日发出通电,宣布云南独立,高举永除帝制,确保共和的大旗,揭开了反袁护国战争的序幕

辛亥革命后,虽然清朝封建统治被推翻,具有资产阶级性质的共和国已成立,但由于资产阶级的软弱性,帝国主义与中华民族的矛盾并未得到解决,帝国主义列强侵略和分裂中国的活动也一直没有停止。对此,作为民国地方行政长官和高级军事将领的蔡锷将军有着较清醒的认识,对帝国主义仍保持着高度的警惕性。在坚决反对和抵制帝国主义列强的侵略和分裂活动的同时,蔡锷认识到要从根本上抵御帝国主义的侵略,维护国家主权和领土完整,必须建立强大的国防。因此,他与蒋方震等组织军事研究会,研究和探讨建设现代化国防问题,并撰写了《军事计画》,就建设现代化国防问题提出了一系列重要的观点和主张。

蔡锷将军认为,战争为政略冲突之结果,是为近世战之特性。他认为,武力者,国家所用以贯彻其国是之具也兵力者武力之主体。而武力的大小,兵力的强弱皆取决于国力。如何才能实现政治力转化为强大的武力呢?蔡锷将军认为,第一,必其元首公明而有定力,如果主宰无定力,则众说纷拿,而能力骞滞。第二,政府勇敢而极锐敏,其各机关又能各竭其能,而互相为用。第三,也是最重要的一点,就是立宪制度。他认为,近百年来,为一切政治之原动,而国制组织之根本者,则立宪制度是也。有了立宪制度,则各阶级平等于法律之下,人民即有与闻政治的权利,也有保卫国家的义务。这样国家才可能有强大的武力。

蔡锷将军认为,要加强和改进国防和军队建设,近百年来,为一切军事之原动,而国军组织之根本者,则义务兵役制是也”。并认为义务兵役制与立宪制度对于新国家来说,犹车之有两轮,鸟之有两翼立宪制度者,求其个性之发达,故自由者,义取诸分,对内者也。义务兵役者,求其团体之坚固,故强制者,义取诸合,对外者也。实行义务兵役制既能让全体国民懂得保卫国家是人人应尽的义务,聚国民而为一大团体,也是解决国家军费不足的有效途径。因为它可以用养一兵之费更番而训练之,能者归之野,更易时新,以二年为期,则四年而倍,十年而五倍之矣。这样就能以少数之经费,得多数之军队,而又能不失其精度是已。因此,他建议政府颁布征兵条例,规定除重罪之刑者和废疾不具者外,凡十七岁至四十七岁的男子,皆有服兵役的义务。并建议兵役分为常备兵役、后备兵役、补充兵役、国民兵役四种,国家的国防力量相应组建为以常备役为主体的野战军,以后备役为主体的守备军,以补充役为主体的补充军,以国民兵役为主体的国民军和以常备军为主体的特种部队。他认为,这样有战于外者,有守于内者,有维持于后方者,有应变于临时者,全民皆兵的国防体系就形成了,国乃可言战。对于军事教育,蔡锷历来十分重视。在他看来,军事教育之主体在军队平时军队之唯一事业教育是也。怎样进行军队教育,使之成为国防的干城?蔡锷认为必须改革军事教育,以兵与器一致,兵与兵一致,军与军一致,军与国一致等四个一致为军队教育之纲领。所谓兵与器一致,就是通过教练使兵卒有娴熟的军事技艺,达到心、身与武器的一致,以提高单兵的军事素质。所谓兵与兵一致,就是要教育兵与兵精诚团结,苦乐与共,生死相依,形成一坚强的战斗集体。所谓军与军一致,就是教育各部队之间要协同配合,使各知其联合之要领。所谓军与国一致,就是要教育军队爱其国,通过升国旗、唱国歌、学习国家的历史和地理等形式,增强军队的国家意识,培育其为国献身的精神。此外,根据战争之特性,他认为平时还要加强军队在不畏艰险、吃苦耐劳、机智灵活、临机应变等方面教育和修炼。

回顾与研究,我们不难看出,反对帝国主义侵略、争取国家的独立和民族的解放是蔡锷将军始终不渝的坚定立场和政治抱负。他以武力抵御帝国主义侵略为主调的反帝爱国思想应时代的要求而发生,并随着时代的发展而不断得以深化和完善,反映了近代中国先进分子的进步思想,是我们应当认真汲取的宝贵的精神财富。爱国主义思想是贯穿于蔡锷将军思想的一根鲜明的红线,是他行动的指南,行为的准则,也是推动他不断前进的强大精神动力。将军的一生不愧为爱国的一生、为国的一生、报国的一生。他不忘初心,坚韧不拔、百折不挠,为中国近代民主革命事业、为国家的富强和人民的幸福建立了不朽的功勋。蔡锷将军的爱国精神是他留给中华民族的一份极其珍贵的精神遗产,感动和教育了千千万万的中国人民。蔡锷逝世后,孙中山第一时间给蔡锷家属发去唁电,并亲题挽联:平生慷慨班都护,万里间关马伏波,将蔡锷比之于东汉名将班超、马援,对蔡锷捍卫共和制度之壮举给予了高度的评价。1923年,孙中山在《中国革命史》中写道:及乎洪宪宣布,僭窃已成。蔡锷之师,崛始云南,西南响应,而袁世凯穷途末路,众叛亲离,卒郁郁以死。民国之名词,乃得绝而复苏。借此对蔡锷维护民主共和制度的功绩再一次给予了高度评价。同时,蔡锷将军的爱国之情、报国之志、护国之勇也激励了中国先进分子毅然走上救国救民的道路。中国共产党的主要创始人陈独秀称赞蔡锷是何等坚忍不拔的军人,号召有志青年学习蔡锷将军的爱国精神和奋斗精神。中国共产党的另一位主要创始人李大钊称蔡锷将军是民国伟人乃在吾敬服之列。青年毛泽东称赞蔡锷将军是邦之模范,并在蔡锷将军为四万万人争人格精神的激励下,于1919年组织和领导了湖南民众驱逐北洋军阀湖南督军兼省长张敬尧的斗争。蔡锷将军的学生和部下朱德亲眼目睹了蔡锷奋不顾身反袁护国的壮举,对于蔡锷把全部生命献给民国的精神尊崇之至,称蔡锷将军是他的良师益友北极星,表示要象蔡锷将军那样为民族的解放和社会的进步奋斗终身。少年任弼时表示要急起直追,继(蔡)公之志,后来坚定地走上革命的道路,成为中国共产党早期重要领导人之一。贺龙元帅对蔡锷将军非常敬佩,称蔡锷将军是文武全才,一个了不起的英雄”! 19l6年,在蔡锷将军反袁护国思想影响下,两把菜刀闹革命,宣布成立反袁护国独立营,公开竖立起反袁护国的旗帜,从此走上护国救民的道路。

我们纪念蔡锷将军,就是要学习、继承和发扬蔡锷将军的爱国思想、护国精神,借以这种伟大的思想和精神来激励我们当代各族人民高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,不忘初心,牢记使命,胸怀祖国,不屈不挠。为实现两个一百年的奋斗目标,为实现中华民族伟大复兴的中国梦锐意进取不懈 奋斗!本刊法学理论研究员:彭文                                                                                               

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